Винсент Вайт - Боги, Силы, Духи традиции Ифа Ориша

Ифа/Ориша/Силы

Ифа (Орунмила), Òришà/Ирунмоле, Ийями Ошоронга — универсальные, а не территориальные силы и духи. Можно разделить Ориша на две группы согласно их проявлению прохладные (белые) и горячие (красные). Так, например Ориша funfunили белые и прохладные, это Обатала, Орунмила, Ошун, Согласно некоторым стихам Ифа, существует 800+1 Ирунмоле (изначальные силы), из них 400 + 1 постоянно находятся в Орун (Мир Духа). Другие 400+1 перемещаются из Орун (Царство Духа) в Айе (Царство Земли) и обратно. Из них 200+1 положительной силы и 200 Ajoogun (разрушительные силы которые приносят смерть, войны и болезни). Другие истории Ифа сообщают, что существует 400+1 положительные силы – Ориша (Ирунмоле) и 200+1 враждебные силы (Ajoogun) это iku (смерть), arun (болезни), ofo (потери), egba (паралич), oran (большие неприятности), epe (проклятие), ewon (заключение) и ese – другие несчастья.

Ориша управляют всеми существующими явлениями в мире духа и людей. Каждому Ориша посвящены (через специальные церемонии)  специфические предметы. В традиции Ифа так и Водун определенным образом изготавливаются горшки, которые становятся обителью того или иного божества/духа, которому они посвящены. Божеств также могут символически представлять вырезанные из определенных пород дерева статуэтки. Практикующие жрецы/жрицы знают специальные заклинания, процедуры и процесс фиксации силы в будущих объектах для поклонения. Последователь будет обращаться, молясь возле святыни или Òkè Ipòri к тому или иному Ориша в достижении желаемого.
Все физические изображения Ориша наделены духовной силой и соответственно живы в прямом смысле этого слова. Боги могут быть разделены на две категории:

1. Òришà — Спустились с Небес и были созданы Олодумаре (Создатель).
2. Эбора — Были рождены на Небесах и Земле,  обожествлены благодаря своим достижениям.

 Согласно многим древним африканским народам и традициям Akan, Ewe, Fon (Водун), Yoruba (Ифа-Ориша) и других, есть Единое Высшее Существо.  В традиции Ифа (Ориша)  это Олодумаре или Создатель.

Примечание. В статье описаны не все силы традиции. 

Олодумаре (Создатель)

Вечный, бесконечный и бесформенный. Создатель Самого Себя. Без начала и конца. Он создал первых людей, как и первых богов – Ирунмоле (Ориша). Он создает и устраивает мир, дает вещам, существам и людям их бытие.

Олодумаре — Владелец Земли 
Олодумаре – Владелец Осуждения
Возмездие принадлежит Олодумаре
Король Мира вознаградит всех, согласно работе их рук

Он  создал cвое Cлово — для управления всем, что Он планировал сделать. Слово определило конец от начала: знание ответа на вопрос прежде, чем его зададут, знание того, когда и какой вопрос будет задан, а также знание порядка и расположения Небес и всего сотворенного в прошлом и будущем. Это Слово Он назвал Ифá.

Ифá никогда не может быть полностью осознанна человеком, также как и Создатель. Ифá  — не просто слова из какой-то большой книги, но Дух имеющий независимое существование и представляющий власть Создателя. С Ифá сам Создатель советовался относительно своего творения. В африканках традициях Ифá и Водун (Вуду) существует оракул который называют Ифа и Fa. Данный оракул это церемониально освященные орехи пальмы (икин) и цепь. Предсказание на цепи или икин выполняет Бабалаво (Ифа-Ориша традиция) или Боконо (Водун традиция). Ифá – воплощение знания и мудрости. Знание всего, что было, есть и будет. Мудрость чтобы понять это знание и правильно использовать.

 Ори – голова/сознание/судьбаОри хранитель человеческой судьбы. Ори определяет уникальность каждого человека. Именно кем становится человек на Земле определяет его/её Ори. Древние стихи сообщают, прежде чем происходит воплощение души, каждый индивидуум в Ìkòlè Òrun (Царство Духа) выбирает для себя Ори(сознание) и Ipin (судьба) в поле зрения Олодумаре (Создатель), Эшу Онибоде, Àjàlá mòpin — создатель глав (Ори), Ajagumale (Бабалаво Небес) и Орунмила, кого также называют Eleri Ipin, что означает «Свидетель Судеб». Чтобы человек не терял успех в жизни есть ряд церемоний предназначенных для Ори.
Физическое представление Ори

Церемониальный предмет представляющий Ори является горшок называемый Иле Ори – Дом Ори, украшенный ракушками каури, освященный на специальной церемонии имеющий свои тайны. В последствии Иле Ори (горшок) становится точкой молитв и предложения приношений.

Опа Ику (Эгунгун)

 Эгунгун — Духи мертвых

Òkú kú
Òkú deégún

Перевод:
Когда человек умирает
Он становится Egúngún

Эгунгун – важные силы, они предоставляют защиту, руководство и мудрость. Дух Предков всегда присутствует и охраняет живых членов семьи.
Физическое представление Эгунгун

Приношения для Эгунгун предлагают Opa Iku – небольшие палки (atoori) связанные вместе, посвященные в специальной церемонии.  После церемонии палки хранятся в горшке и становятся предметом силы поклонения и взаимодействия с духами мертвых. Также Эгунгнуг представляют различные костюмы.

Орунмила/Héèpà Bara Àgbonnirègún — Cвидетель СудебСлово Orúnmìlà возможно произошло от Òrun ló mo eni ti yíó là, что означает “Только Небеса знают, кто будет спасен”.

Пол ♂
Цвета: Коричневый и зеленый (общепризнанные цвета Ифа в Африке).
Управляет: Свидетель Судеб, знание прошлого, настоящего и будущего.

Орунмила – учитель, пророк, жрец – жрецов, король — королей, Он образец подражания для всех его жрецов земли, которых называют Бабалаво (буквально перевод Отец Тайн). Орунмила духовный лидер, посланный Создателям, чтобы показать людям, как жить правильно и хорошо на земле и достичь хороших позиций в Царстве Духа. Из-за близкой связи Орунмила с Ифа, Его часто называют самого Ифа.

 Физическое представление Орунмила как в Ифа так и Водун традиции

Орехи пальмы или икин из четырех глаз являются священным инструментом для Ифа предсказания и представляют силу Орунмила на Земле.  Икин после определенных церемоний (Рука Ифа или Тэфа) становятся объектом поклонения и связи с Ифа (Орунмила).

 Богиня Оду (Ìyámi Odùlógbòjé) жена Орунмила

Согласно традиции Ифа некоторые Бабалаво являются владельцами Оду. Бабалаво, у которого есть Оду, называют Олуво и он является старшим жрецом среди других  Бабалаво.

Eni t’o ba f’ojú b’Odú yóó sì d’Awo
A f’ojú b’Odù, a ríre ò. 
Перевод:
Кто увидел Оду, становится Бабалаво
Мы увидели Оду
Мы получили благословения

 Ni ijo ti Odu da gbogbo Ohun ti o wa 1′AyeПеревод:Оду создала все многообразные формы Мира

Оду – богиня,  согласно традиции Ифа, является женой Орунмила. В традиции Водун, Оду (или Gbaadu) является женой Фа. Оду – Мать Мира.

 Физическое представление Оду

Богиню Оду представляет горшок-igbadu/gbaadu, он содержит свои тайные объекты. Стих из Оду Ose Oyeku описывает, как горшок-igbadu был создан для богини Оду. В пожилом возрасте Оду поместила свою силу в igbadu (Igba Odu) или тыкву, которая содержала еще четыре другие маленькие тыквы, принесенные ей четырьмя Ориша, а именно – Обариша (Обатала), Обалуайе (Soponna), Огун и Одуа. Как сказано в стихах Оду Ифа, любой мужчина, собирающийся присоединиться к культу Орунмила (Ифа), должен сначала поклониться его жене Оду (igbadu). Иначе Орунмила (Ифа) не будет слушать того, о чем его просят, и не будет знать, что этот человек  его ребенок или Бабалаво.

Ориша Aje

Ориша Aje – Богиня Богатства и Изобилия

Жена Орунмила, олицетворение изобилия, материального и духовного богатства.

Физическое представление Ориша Aje

Церемониально освященные ракушки каури собранные определенным образом вместе. В дальнейшем хранятся в белом горшке или тыкве.

Огбони (Эдан)

Огбони очень важный и могущественный эбора. Он пришел  на Землю с определенной миссией из-за обилия  конфликтов  между всеми Ориша и Эбора.

Взаимосвязь между культом Огбони и Эдан, такая же, как между Бабалаво и предсказанием Ифа. Ògbó eni (люди способныевидеть больше других).

Физическое представление

Бронзовые статуи мужчины и женщины

Эшу/Элегбара/Одара

ЭлегбараЭшу/Элегбара/Одара

В традиции Водун он  Легба, в Ифа традиции его называют Эшу. Он божественный лингвист, понимающий все языки мира. Эшу интерпретирует желание богов людям, он кто несет желания людей богам. Опекун перекрестка, фаллический бог плодородия, владелец того неуловимого, мистического порога, который отделяет божественный мир от физического.

Пол ♂
День Эшу: Ojo abameta (суббота).
Цвета: Красный (pupa) и черный (dudu); белый (funfun) и черный (dudu).

Управляет: Коммуникациями, охранник дома, входами и перекрестками, сексуальной потенцией и любой магией. Он защищает от злых духов (ajogun) и атак сил Ведьм (Aje-eleye).

Физическое представление Эшу

Камень yangi (латерит), наиболее фундаментальное и возможно самое древнее представление Эшу в физическом мире. Камень должен пройти специальную церемонию, чтобы он содержал аше (духовная сила) Эшу. Камень, освященный в церемонии и наполненный силой Эшу, становится не только символическим олицетворением божества, но и порталом для связи с духами, богами и Создателем.

Эшу имеет различные дороги, которые призывают для определенных целей — в африканской традиции Ифа существует много аспектов Эшу как положительных, так и отрицательных в общей сложности их более 256. Для создания каждого аспекта Эшу существует ритуальный процесс, в котором применяются определенные заклинания, травы, камни, глина, кости, каури, жертвенные животные и много других различных материалов. Все эти процедуры помогают зафиксировать в физическом мире тот или иной силовой аспект Эшу. Например, Эшу Элегбара создают не только из камня, но и из глины, из которой лепится голова, которая содержит свой секрет. В эту голову вставляют ракушки каури, символизирующие рот, глаза и уши. Так же голова обязательно должна быть украшена определенными перьями птиц и предметами.

Эшу Авуре  — изготавливают для привлечения изобилия, и есть много методов фиксации силы этого аспекта Эшу в физическом мире.
Эшу Иджа — воинственный аспект, который будет наказывать недоброжелателей до тех, пор, пока они не умрут или перестанут вредить.
Эшу Эбо – отправляет молитвы и жертву на Небеса.

 Огун

Пол ♂
Планета: Марс
День Огун: Ojo Isegun (Вторник)
Ритуальный цвет: красный.
Управляет: война, устранение препятствий, создание цивилизаций, победа над врагами.

В африканской традиции Водун ему поклоняются как Огу. Он является богом войны, охоты, железа, хранителем Правды, он создаетель человеческого скелета. Качества Огун представляют терпение, дисциплину, преданность, настойчивость, творческий потенциал (покровительствует художниками и музыкантам). Именно Огун подготовил путь на Землю другим Ориша  в процессе Мироздания. Если Эшу открывает дорогу, то Огун срезает своим мечом все препятствия.

Огун наносит поражение врагам и является надежной защитой. Он может быть очень жестоким. Его энергия в Природе проявляется посредством утвердительных и агрессивных действий, которым присуща динамика и живучесть. Огун дает импульс, внутренний толчок, чтобы вырваться вперед, развиться и создать нечто новое. Это энергия борьбы, ведущая к победе. Дети Огун как правило интроверты, крепкого телосложения, любят быть в одиночестве, замкнуты и при вспышке гнева могут сделать то, о чем в последствии будут сожалеть.

Физическое представление Огун

Железо и сталь используются, чтобы представить силу Огун. Поэтому мачете, цепи и ножи всех видов и размеров украшают его святыни. Все предметы проходят предварительные церемонии, прежде чем могут являться объектом поклонения.

Ошоси — Oso Wusi – Дух Охоты

Пол ♂♀
Есть Ошоси Обинрин (женский дух) и Ошоси Окунрин (мужской дух). Управляет: Охота и изобилие пищи, нахождение кратчайшего пути и правильности выбора. Ошоси – дух охоты, он друг Эшу и Огун. Ошоси — находит самый короткий путь, для решения какой-либо проблемы. Ошоси как и Огун, также является Эбора (класс духов), кого направил Создатель для спасения людей на Земле.

Физическое представление Ошоси

Символы Ошоси, охотничий лук, сделанный из железа, меди или бронзы (дерево не исключается).

Йемоджа — Мать Рыб

Пол ♀
Управляет: эмоциями, гармонией, семьей, реками и морями. Главная Aje-Ведьма в культе Gelede.
Приветствие: Odo!

Йемоджа ассоциируется с пресными и солеными водами. Слово Йемоджа означает Iye-Omo-Eja, что означает, мать рыб. В Африке Йемоджа ассоциируется с рекой Огун. В мифе, Йемоджа воплощает силу плодородия в пределах всех вод Небес и Земли. Как Богия Вод, представляет Старшую Мать, дающую жизнь всем живым существам. Йемоджа представляет процесс возрождения, и она хранитель Aye (Земли).

Физическое представление Йемоджа

Специальный горшок и другие предметы.

 Ойя – Богиня Ветров и Ураганов

 Пол: ♀

Управляет: Владелец духов мертвых. Также как и ее сестры (Ошун и Йемоджа) Ойя – Ведьма. Молнии, ветра и штормы. Чувственность, чувственная любовь, атмосферные явления.

Приветсиве: Heyi!

Àjàláiyé, что означает Ветры Земли, являющиеся аспектом Ойя — Ориша Ветров и Ураганов. Àjàlórun — Ветер Царства Предков или Невидимого Мира, так же является аспектом Ойя. Считается, что Ойя Хранитель Врат в Мир Предков. Духовная сила Ойя проявляет неожиданные перемены в природе и жизни людей, она очень принципиальна и не любит непорядочность или обман. Ветры Ойя могут быть нежными — ta winiwini или мощными – Àjà, оберегающими или разрушительными. В природе Ойя ассоциируется с ветрами, торнадо и ураганами – она бурный, нетерпеливый и очень мощный Ориша. Одно из имен восхваления Ойя содержит следующие слова «Iya -ansan-apani-bi-ekun», что означает «кто убивает стремительно подобно леопарду». Легенды сообщают, что Ойя была женой Шанго и к тому же имеет большую связь с Ведьмами.

Обатала (Òrìşà-Nlà) – Создатель Людей

Пол: ♂
Управляет: Создатель людей.
Приветствие: Heepa Oosa!

Обатала занимает одно из самых важных положений среди божеств в духовной иерархии традиции. Стихи Ифа сообщают, что Обатала играл важную роль в течение создания Вселенной и человечества. Именно Обатала создает человеческую голову и остальные части тела. По легендам считается, что Олодумаре (Создатель) подготовил материалы, а именно железо и глину для создания человечества и передал их Обатала.

Физическое представление Обатала

Специальный горшок и другие предметы.

Олокун святыня

Олокун – Владелец Океана

(Olo –Владелец, okun – Океан)
Пол: ♂♀
Приветствие: Olokun ajiba aje!
Олокун — владелец океана. В зависимости от региона Африки ему могут поклоняться как мужчине, так и как женщине. Олокун управляет психическими способностями, сновидениями, ментальным здоровьем. Люди, которые хотят поддержать власть или желают иметь политический подъем также, поклоняются Олокун. Олокун работает в тесном сотрудничестве с Ойя и Эгунгун, чтобы объявить путь для тех, кто приходит на судно Предков. Согласно бенинской традиции, Олокун — первый ребенок Osalobuwa (Олодумаре) и он спустился с хамелеоном, птицей и помог в создании Мира.

Физическое представление Олокун

Специальный горшок и другие предметы.

Бабалуайе (Obaluaye, Sanponna)

Бабалу Айе (Obaluaye, Sanponna) – Бог Инфекций

Пол: ♂
Управляет: Эпидемии и инфекционые болезни.
Приветствие: Atoto arere!

В Водну традиции его называют Sakpata. Он божество, ответственное за эпидемии и инфекционные болезни. Его другие имена включают Obaluaye, Igbona, Baba-Agba, Itase, Olode. Святыни для Бабалу Айе размещают всегда на заднем дворе дома. Дверь святыни — ткань, украшенная каури. Это божество близко связано с Орунмила.

Физическое представление Бабалуайе

Специальный горшок и предметы.

Осаин – Хозяин Растений

Пол: ♂
Управляет: Растения, травы, плоды, коренья, магия трав, колдовство, целительство
Приветствие: Elesije!

Осаин относится к классу духов – эбора и взаимосвязан с Орунмила.  Он обладает очень мощной силой, которая, с другой стороны, представляет огромную опасность при неправильном ее использовании. Культ Осаин относительно секретен, хотя секретное общество как таковое отсутствует, его обряды не общественные. Осаин говорит своеобразным голосом, принадлежащим маленькой птице eye, которая его представляет. Эта птица обитает в igba Osanyin (тыква Осаин) и именно из нее звучит Его голос.

Физическое представление Осаин

Самый обычный символ Осаин это его тыква и Opa Osanyin — жезл. Этот жезл имеет, по крайней мере, три отделения наверху. Жезл сделан из железа. Некоторые жезлы имеют до 16 отделений с различными изображениями. Осаин призывается и ведется с ним диалог при непрерывном постукивании погремушкой сделанной из тыквы.

Шанго святыня

Шанго – Бог Грома, Молнии и Дождя

Пол: ♂

Огонь в его глазах
Огонь у него во рту
Огонь вокруг всего его тела

В традиции Водун, Шанго называют Хевиосо. Шанго — Ориша, чья сила отображена громом и молнией. Последователи традиции призывают Шанго для правосудия, наказания воров. Его могущество и сила проявляются в громовых раскатах и ударах молний, также он молниеносно бросает с неба камни, убивая всех, кто стоит у него на пути.

Физическое представление Шанго

Горшок, тыквы и священные камни Edùn Àrá

Ошун — Богиня Любви и Изобилия

Пол: ♀

Управляет: любовь, богатство, изобилие, реки

Ошун жена Орунмила
Приветствие: Oore yeye o!
Физическое представление ОшунСпециальный горшок и предметы

Ийями Ошоронга — Мать ведьм и колдунов

Ийями Ошоронга — Божественная Сила, живущая между Небесами и Землей в пространстве, которое называют Oritameta Aragbansala. Ийями Ошоронга — Богиня, Мать и глава всех Aje (ведьм) и Oso (колдунов). Стихи Ифа сообщают, что силы eleye («птицы» — так они названы в стихах — именно они и есть источник сил и способностей ведьм и колдунов) спустились с Небес вместе с другими Ирунмоле (Ориша).

Шигиди

Шигиди

Существеут много различных историй и версий как пришел Шигиди на Землю, одни истории повествуют нам о том, что Шигиди спустился вместе с ведьмами (Ийями) из Ikole Orun (Мир Духа). Другие истории сообщают, что это ведьмы — Ийями наделили его силой. Есть много различных типов Шигиди, подобно аспектам или дорогам Эшу. Для защиты, победы над врагами, любви, успеха, возвращение проклятий обратно к источнику, и других целей. Некоторые Шигиди изготавливают из глины с использованием волос мертвого человека, другие из камня, также как и из дерева.

Опубликованные на сайте www.vincentwhite.ru материалы являются собственностью в соответствии с Законами «Об авторском праве и смежных правах» и «О средствах массовой информации». Авторское право на эти материалы принадлежит их автору. При распространении материалов сайта, ссылка на источник обязательна ww.vincentwhite.ru © Copyright 2000-2013, Vincent Whitе, All Rights Reserved.

Висент Вайт - Ифа основы традиции

Традиция

Posted on Апрель 28 2011

Авт. Винсент Вайт

Изучите движение сил,Принципы света и тьмы,Духовная энергия спускается с Небес на Землю,Воздух, земля, огонь и водаИфа – традиция природыКогда мы ломаем  законы природы,Природа сломает нас,Зима и весна, активность и бездействие,Ничто не является хорошим или плохим…Если слишком прохладно, подогрейте и если слишком горячо, охладите…Ифа это баланс.Ничто не является хорошим  или плохим…Если вы сможете следовать за муравьями, вы изучите тайны Ифа(Мудрость Ифа)

В настоящее время африканскую традицию йоруба Ифа и Ориша успешно практикуют во всех уголках Мира.  Западная Африка является источником древних религиозно-магических традиций, таких как Ифа и Водун. Многие антропологи считают, что мистические традиции Ифа и Водун имеют тысячелетний возраст и в основе своей имеют идентичные практики. Ифа учит, что невозможно изменить день нашего прибытия на Землю и день нашего ухода, все остальное может быть изменено с надлежащими жертвами, молитвами и церемониями.  Ифа – это баланс материального и духовного, так как без этого баланса нет пути, счастья и благополучия.

В Западной Африке можно выделить две главные или основные традиции – Ифа и Водун.  Ифа и Водун в основе своей имеют идентичные практики и церемонии. В настоящее время в Нигерии, Бенине, Того, Гане, есть сотни храмов, посвященных Ифа и различным богам – Ориша, где последователи, как и тысячелетия назад, совершают древние ритуалы, включающие барабанный бой, песнопение, танцы, общение с духами.

Ифа – традиция известная во всем мире, белые находят в ней уверенности в завтрашнем дне, понимания себя и тайны Мироздания. Многие заинтересовались традицией Ифа не только по причине ее эффективности, но и из-за детально разработанной религиозно-мистической основы, которая включает в себя тесную взаимосвязь с тонким миром. Традиция Ифа не входит в конфликт и противоречие с другими вероисповеданиями, так как Ифа это Универсальная Мудрость Природы.

Одним из высших и уважаемых титулов в иерархии духовной традиции йоруба Ифа является Бабалаво «Отец Тайн», в Водун аналогичный титул известен как Боконо. Древняя традиция Ифа – закодированное послание Олодумаре (Создатель), обнародованное людям пророком Орунмила (Эла). Свидетель Судеб или Орунмила представляет знание, понимание и мудрость, и он принес законы Олодумаре в этот Мир. Ифа – это наука, которая позволяет, выполняя определенные церемониальные действия, достигать последователю традиции конкретных результатов. Это знание также поможет находиться в гармонии с Олодумаре.

Ифа несет функцию равновесие в различные сообщества, которые составляют основу духовной традиции йоруба. Так же учение Ифа содержит знание о том, что Мир является сбалансированной системой, функционирующей согласно своим правилам, поддерживающим развитие и баланс всего живого.

Устные истории народа йоруба сообщают нам, что Иле Ифе (город в Западной Африке) является местом, где Высший Бог создал людей: черных, желтых и белых и что оттуда, они разошлись по всей Земле. Все племена йоруба, так же как и жители Бенина и Дагомеи прослеживают свое происхождение из Иле Ифе1. Центральной творческой силой в духовной традиции  йоруба Ифа является Олодумаре. Его сила находится во всех вещах и проявлениях. Олодумаре создатель всех Ирунмоле2 (Ориша) – духовных сил. Ирунмоле поддерживают тайну эволюции Мироздания. Благодаря Ирунмоле, был создан Мир, все живое в нем и сам человек.

Древнее учение йоруба Ифа рассматривает Вселенную как совершенное создание Олодумаре. Тысячи лет назад, на основе накопленных знаний и опыта, древние йоруба смогли идентифицировать изначальные силы Мироздания, научились методам взаимодействия с ними и дали им определения. Они считали, что существующая Вселенная состоит из 800 + 1 Ирунмоле, из них 400 +1  постоянно находятся в Орун (Мир Духа).    Все Ирунмоле – имеют свою личную, особенную индивидуальность – самосознание. Их сила проявляется, как в природном мире, так и в повседневной жизни людей. Ирунмоле затрагивают разнообразные стороны жизни, они выражают сложность и многогранность проявлений Олодумаре. У людей есть возможность взаимодействия с самоосознающими излучениями Ирунмоле. Именно при  взаимодействии с ними человек может добиться поразительных позитивных результатов, как в социальной, так и в духовной  жизни.

Олодумаре не создавал людей для страданий на Земле. Обладая тайными знаниями, которые дает нам Ифа, все мы в состоянии жить так, как подобает человеческим существам – в гармонии, счастье и созидании.

Постижение тайны невидимых духовных сил (Ирунмоле) возможно исключительно через прямое и непосредственное взаимодействие с ними. Поэтому в религиозно-магической традиции Ифа не последнее место занимает дисциплина Ifaiyа – ведущая к связи с духовными силами, имеющими индивидуальные сознания. Дисциплина Ifaiyа содержит ogbon inu (обостренная интуиция), isotele (видение будущего), alala (связь с Ориша посредством сновидений), egungun (одержимость духом Предков) и Orisa’gun (одержимость Ориша-Ирунмоле).

Йоруба называют одержимость словом “ini”, что означает “я” – ссылка на единение с трансцендентными духовными силами, находящимися вне человеческого сознания. Традиция йоруба Ифа, учит своих последователей, в первую очередь, уделять внимание духовному росту, и если последователь в этом преуспеет, то деньги, здоровье, успех придут к нему, как необходимые компоненты для полноценной жизни.

Для понимания Реки Жизни и волеизъявления духовных сил Ирунмоле последователи традиции Ифа и Ориша применяют поистине колоссальный диапазон предсказательных систем, таких как: оби абата (орехи кола), опеле (цепь Ифа), икин (священные орехи пальмы), а так же ериндинлогун (шестнадцать ракушек каури). Изучение предсказания – ключевая часть знания всех афро-карибских и африканских традиций. Оракулы йоруба наделены точными инструкциями, исходящими из Мира Духа,  которые обеспечивают эффективность  во всей религиозно-магической практике. Предсказательная система высшего оракула Ифа базируется на 256 Оду3: из них 16 старших,  а они в свою очередь создают  240 омо Оду (детей Оду).

Примечание

1- Afolabi Epega “Древняя Мудрость Ифа”
2- Ирунмоле (йор.) – чистый, изначальный дух/энергия
3-Уважаемый жрец Баба Ошундия красноречиво объясняет, что такое Оду: «Oду – священные символы, содержащие аше (жизненная сила) всего существующего. Оду – схемы динамического движения энергий, которые идентифицируют основные силы естественного мира. Оду – необыкновенные мандалы, изображающие активные и пассивные энергии данной ситуации с потрясающей точностью. Различные проявления Небес и Земли рождаются в Оду и через эти же священные тропы они вернутся к изначальной пустоте. Оду управляют циклами Природы и песком времени. Оду – космические энергии создания, сама ткань жизни. Символы, представляющие Оду, символизируют ключи Изначальной Вселенной, Матки, из которой произошла вся Жизнь. Именно через эти ворота молитвы входят в сердце Вселенной, и через них мы получаем ответ от Ориша. Оду управляет рождением младенца и смертью учителя. Это потоки, врывающиеся в русло высохшей реки, легкий дождь, приносящий свежесть, ураган, несущий разрушение, пламя, которое дарует свет и обжигает, – все это в пределах возможностей Оду. Лицо Оду носит улыбку радости и выражает крик мучения».

Yoruba Religion – IFA Basics

Posted on Декабрь 19 2008

The Western Africa is the source of an ancient religious traditions such as Ifa and  Vodun. Many anthropologists consider that the approximate age of these religions is 10 ‘ 000 years. They also agree that they have common practices in basis. For thousand years cosmology, complicated ceremonies and initiations have been developed to the very high level and even now there is no need to append or to make any improvements in it. There are two major religions in western Africa – Ifa and Vodun. These religions have the same basic principles in practices and ceremonies.

Nowadays there are hundred temples all across Nigeria, Benin, Togo, Ghana, devoted to Ifa and Orisha. There, the followers perform the ancient rituals with drumbeats, chanting, dances, sacrifices and communicating with the Spirit through possession, as it was thousands years ago At present times, Ifa is well known all over the world. Many people find in it the source of strength, confidence in a coming day,
they began to understand themselves and reveal secrets of the Universe. Many people became interested in this powerful religion not only because of its efficiency, but also because all religious-mystical components have been developed in details.One of the highest and most respected titles in hierarchy of Ifa religion is Babalawo what means – «Father of Mystery», the similar title in Vodun is known as Bokono.

Ancient religion Ifa is a coded message of Olodumare (Creator), revealed to people by a prophet Orunmila (Ela). Witness of Destiny or Orunmila is the father of wisdom, knowledge’s and understanding. He brought the Law of Olodumare into this world. Ifa is a science where a follower performing certain actions, reaches specific results. These knowledge’s will also help to maintain harmony and balance with Olodumare. Ifa preserves and keeps balance in various societies what makes a basis of spiritual tradition
of Yoruba.Doctrine of Ifa, contains knowledge that the World is a system which is perfectly balanced and it functions according to internal rules. It supports development and balance of all living. The religion of Yoruba people – Ifa had been arisen in a cradle of a civilization in a sacred city Ile Ife. It became a source and a basis of all Afro-Caribbean traditions, which appeared during slavery in Western countries, such as: .Candomble (Ketu), Santeria Lukumi etc. Verbal stories of Yoruba people informs us, that Ile Ife (city in the Western Africa) is a place where the Highest God created people of all races: black, yellow and white. After that, they dispersed across the Earth. All Yoruba tribes as well as inhabitants of Benin and Dahomey trace their origin from Ile Ife (1).

The central creative force in Yoruba religion (Ifa) is Olodumare. His force is in all things and displays. Olodumare is a creator of all Irunmole(2) (Orisha) – spiritual forces. Irunmole maintain secrets of evolution of the Universe. According to Yoruba theology, Irunmole (spiritual forces which are messengers of Olodumare) rule over all existing phenomena in Ikole Orun (Kingdom of Spirit) as well as in Ikole Aye (Kingdom of Earth). The whole world had been created by Irunmole and all living things in it and human being by itself.

The ancient Yoruba Ifa doctrine considers the Universe as a perfect creation of Olodumare. Thousands years ago, on the basis of the accumulated knowledge’s and experience, ancient Yoruba identified primary forces of the Universe, learned how to interact with them and named them all. They understood, that the existing Universe consists from 801 Irunmole, 400 of them constantly stay in Orun (the World of Spirit). The rest part of Irunmole (401), from which 200 are positive forces and 200 negative ones, they
are also known as Ajoogun (these forces bring death, wars and diseases). These forces constantly move from Orun (Kingdom of Spirit) to Aye (Kingdom of Earth) and back. Irunmole know all secrets of this world and are messenger of the Creator, therefore they control all existing phenomena, both in Ikole Orun and in Ikole Aye. All Irunmole – have their personality, their own individuality and consciousness. Their force influence natural world and everyday life of every person. Irunmole affect various aspects of life, they express complexity and many-sided nature of Olodumare. People have an opportunity for interaction with self-realizing emanations (Irunmole) of Olodumare. In interaction with them the person can achieve amazing results in private life. Ifa gave us knowledges that Olodumare did not create people for sufferings on Earth and, possessing secret knowledge which Ifa gives us, we have possibility to live the way every human being should – in happiness and creation.

Understanding of secrets of invisible spiritual forces is possible, only through direct interaction with them. That is why in religious-magic Yoruba tradition, one of the major roles has a discipline named Ifaiyа – that is intended to establish connection with the spiritual forces that have their own self-consciousnesses.Discipline Ifaiyа contains ogbon inu – the aggravated intuition, мsotele – forseeing of the future, alala – communication with Orisha through dreams, egungun – obsession by the Spirit of Ancestors and Orisa’gun – obsession by Orisha (Irunmole). Yoruba names obsession by the word “ini”, what means “I”. That refers that it is a unification with the transcendental spiritual forces which are outside of human consciousness.

The Yoruba religion (Ifa), learns the followers first of all they should pay attention to igoke or to spiritual growth and if the follower will succeed in it, money, health, success will come as necessary component for a proper life. For Ifa followers it is important to be able to make the decision according to “ eri-okan “ (clear understanding, the ability to distinguish a correct act from wrong. The literal translation of a word «eri-okan» is feeling of your heart).

For the better understanding of the River of Life and of the will of spiritual forces Irunmole, followers of Yoruba religion – Ifa and Orisha, use a tremendous range of different systems of prediction such as: Obi Abata (cola nuts), Opele (chain of Ifa), Ikin (sacred nuts of a palm tree) and Merindinlogun (sixteen cowrie shells). Studying the prediction systems is a key part of knowledges of all African traditions. The whole religious-magic practices are very efficient because Yoruba oracles are based on instructions sent
from the Spiritual world. The highest oracle of predictive system of Ifa is based on 256 Odu (3). 16 of them are superior ones. These 16 Odu create 240 Omo Odu (Children of Odu). Total numder is 256 Odu Ifa. Ifa is a very powerful force, capable to cope with any problem: to reflect ibi (misfortunes), arun (illnesses), ofo (losses) and even iku (death), ejo (judicial precedent), also it is capable to draw into a humans life ire aje (riches), ire alaafia (success), ogbo, ato (physical health and a long life), and also igoke – spiritual growth.

Notes.
1-by Afolabi Epega “Ancient Wisdom of Ifa”
2-Irunmole (yor.) – Pure, primary spirit/energy.
3- A highly respected Baba Osundia explained quite eloquent what is Odu: “Odu are sacred symbols that contain ase (life force) of all living. Odu – schemes of dynamic movement of energies which identify the basic Forces of the natural world. Odu are unusual mandalas representing active and passive energies of a present situation with tremendous exactness. Various displays of Heavens and the Earth are born in the Odu and through the same sacred tracks they will return to primary emptiness. Odu operate cycles of the Nature and sands of time. Odu is a space energy of creation, a fabric of a life. The symbols representing the Odu, symbolize keys of the Primary Universe, the Uterus in which all Life was born. Through this gate prays enter into heart of the Universe, and through them we receive the answer from Orisha. Odu operates a birth of a baby and death of the Teacher. These are the streams rushing into a bed of a dried river, the easy rain bringing freshness, the hurricane brining destruction, a flame which grants light and burns, – all this within the limits of abilities the Odu. The face of Odu carries a smile of pleasure and expresses shout of a torture «.

Винсент Вайт - биография

Винсент Вайт (Oluwo Fatalabi)

Винсент Вайт (Oluwo Fátàlàbí) — Олуво (Владелец Оду, учитель), практикующий жрец — Бабалаво «Отец Тайн», жрец Ориша, Эгунгун (культ духов мертвых), Огбони и других тайных магических обществ, признан во многих западно-африканских магических Домах (таких как Оде Ремо, Илобу, Бенин сити и Ойо).  Практикует более 20 лет оккультные-магические практики. Путь изучения Винсента Вайта западно-африканской традиции начался в 2000 году, а в 2003 году была издана его первая книга «Сила Вуду: поиск истоков», содержащая впервые на русском языке религиозные-магические практики народа йоруба. В 2004 году он продолжил своё обучение у известного Бабалаво и автора многих книг из США, затем в 2006 году отправился в Западную Африку и вошел в общество жрецов западно-африканской духовной семьи Egbe Ifa Ile Ogunti Ode Remo, которая находилась под руководством главного жреца города Оде Ремо – Araba Adensaya Awoyade, известного в мире практика у которого учились хорошие Бабалаво из всего мира. Во время проведения жреческой инициации Ифа (Ителоду), Araba Adensaya Awoyade базируясь на предсказании Ифа, сообщил, что Винсент Вайт должен практиковать как жрец традиции Бабалаво :
- Он держит Столб Ифа
- Он Бабалаво
Жрецы (Бабалаво), проводящие в 2006 году для Винсента Вайта жреческую инициацию, которая длилась 7 дней: Araba Ode Remo Adensaya Awoyade, Babalawo Falolu Adesanya Adekunle, Babalawo Ifajuwon Wasiu Adesanya, Babalawo Ifamuyiwa Adesanya, Babalawo Ifadaisi Awobola, Babalawo Ifalolese Nosiru Adeoso, Babalawo Lasisi Adesanya, Babalawo Adekunle Ayira, Babalawo Aderonke Adesanya, Babalawo Oluyombo Adesanya. В 2007 году Винсент Вайт снова приехал в Западную Африку проходить посвящение в жречество Ориша Эшу и изучать дальнейшие таинства традиции. В этом же году согласно предсказанию на его жреческой инициации Винсент Вайт получил статус Олуво и священную святыню для всех Бабалаво — Ориша Оду. В 2008 году Винсент Вайт прошёл посвящение в Огбони и особый колдовской культ скрытый от обычных практиков. Также в 2008 году, прошел церемонию «Метка Свободы» Itowobiye — дающая легитимные права проводить Ифа предсказание, проводить духовные и колдовские работы для клиентов, инициации и обучение другим людям.

( Видео-интервью 2008 года с Олуво Фалолу Адесанья (сыном Араба Адесанья главным жрецом из деревни Оде Ремо) об Винсенте Вайте (Олуво Фафеми Фаталаби Эшударе).

В 2010 году в Западной Африке Винсент Вайт получил жреческую инициацию Эгунгун культ духов мертвых (пакт со смертью) в деревне Илобо, штат Ошун . Жреческую инициацию в культ Эгунгун Винсент Вайт получил от легендарного Олуво Babalola Ifatoogun учитель  Wande Abimbola и некоторых других выдающихся жрецов в мире, искусству и науке Оду. Олуво Babalola Ifatoogun создал школу Ифа в Илобу и развил её, которая продолжает привлекать местных и иностранных учеников и последователей, чтобы изучить Ифа в Илобу. В этом же году Винсент Вайт получил титул Олойе от Babalola Ifatoogun за знание и развитие древней традиции Ифа.

(Видео интервью у Babalola Awodele, один из сыновей и жрецов Babalola Ifatoogun из штата Ошун, селения Илобу, Нигерия, Западная Африка, 2017 год).

(Видео интервью с одним из главных жрецов храма Ogundabede, штат Ошун, Илобу, Западная Африка)

В 2011 и 2012 году Винсент Вайт опять в Западной Африке посетив Бенин сити, прошёл полную жреческую инициацию в культ Олокун, изучал новые аспекты колдовских практик у известного Олуво и автора многих книг ныне покойного Олуво Ayo Salami Ifaloore

В начале 2014 года Винсент Вайт издал книги «Путь Ифа», «Тайны африканского оракула традиций Ифá и Водун (Вуду)» и отправился снова в Западную Африку в Ойо для изучения особого колдовского культа. На данный момент Винсент Вайт (Oluwo Fátàlàbí) полностью автономен и сотрудничает с тремя колдовскими домами из деревень Илубо, Ойо и Оде Ремо (Западная Африка).

Винсент Вайт (Oluwo Fátàlàbí) обладает законным правом:
- Проводить церемонии-посвящения для людей
- Право работать как Бабалаво (Жрец Ифа), помогать людям в решение различных жизненных ситуаций через предсказание и церемонии.

Сертификаты

Церемония «Метка Свободы» – Itowobiye была проведена  в 2008 году, что подтверждает, что Олуво Фафеми Фаталаби (Винсент Вайт) обладает знанием, умеет делать Ифа предсказание, проводить церемониалы для достижения желаний клиентов, проводить посвящения для людей и работать как Бабалаво (Жрец Ифа). Документ подтвержден Араба (старший жрец) города Оде Ремо.

Документ подтверждающий, что Олуво Фафеми Фаталаби прошел Ителоду (полная Ифа инициация) в 2006 году, проведенная главным жрецом города Оде Ремо, Араба Адесанья Авояде  и другими Бабалаво.

Сертификат подтверждающий, что Олуво Фафеми Фаталаби является владельцем Оду и является Олуво – учителем, главой Аво. Церемония была проведена в 2007 году.

Входе изучения тайн Ифа,   Винсент Вайт стал известен во многих регионах Западной Африки и в 2009 году получил  в Irosun Awoye храме титул Awo Debekodero от Олуво Фатоки Аделеке Абифарин и известного Бабалаво города Илобу, штата Ошун, Бабалола Ифатоогун  за знание и развитие древней традиции.

СТАРШИЕ EGBE IFA ILE OGUNTI ODE REMO (ЗАПАДНАЯ АФРИКА)

Город Оде Ремо является конгломератом небольших селений Iraye, Eposo, Ogunmogbo, Aare. Все эти небольшие селения подчинены Оде Ремо, а точнее Араба Оде Ремо Adesanya Awoyade. ЕСТЬ ОДИН АРАБА ОДЕ РЕМО, ЭТО АРАБА АДЕСАНЬЯ АВОЯДЕ. Главы каждого из этих селений подчинены Араба Оде Ремо. Все лидеры и главы разных общин (Ифа и Ориша) принимают участие в собраниях, которые проводятся периодически в доме Араба Оде Ремо Адесонья Авояде. Главой данных собраний, как и главой над всеми Бабалаво (жрецы Ифа) в городе Оде Ремо является Араба Оде Ремо Адесонья Авояде. Другими словами титулы, инициации которые даются белым будут не действитель ными без одобрения Араба Оде Ремо Адесонья Авояде и не имеют Аше (силы). Также люди, которые получили в регионах Оде Ремо инициации Itelodu (Ифа инициации) без участия или согласия Араба Оде Ремо Адесонья Авояде не имеют никакого отношения к духовной линии EGBE IFA ILE OGUNTI ODE REMO. Араба является представителем древнего королевского рода и жрецов Ифа города Оде Ремо. Именно через род Араба Оде Ремо традиция Ифа пришла из Иле Ифе. В настоящее время Араба Оде Ремо 90 лет, он воспитал не одно поколение Бабалаво. Он воплощение мудрости Ифа и представляет реальные древние практики йоруба и чистый поток духовной силы Ифа. Как сообщает в своем интервью Адедайо Олусино Адекойа член всемирной организации Ишеши Агбайе (http://www.isesegbaye.org/) – традиционной религии йоруба Ифа и Ориша и житель Оде Ремо: «Если вы захотите пройти Itelodu (полная Ифа инициация) в регионе Оде Ремо вы обязаны следовать древней линии преемственности, которую передали нам наши Предки. Если в регионе Оде Ремо или близ лежащих селений таких как: Iraye, Eposo, Ogunmogbo, Aare что-либо происходит и кто-то получает какой-либо титул и об этом не знает Араба, данные титулы не имеют никакой силы». Официальный сайт города Оде Ремо (Западная Африка) и Araba Adesanya Awoyade http://www.ifaorisa-abalaye-oderemo.com/