Ifa yesterday, Ifa today, Ifa tomorrow: Iyanifa, an Ode Remo perspective...

Ifa yesterday, Ifa today, Ifa tomorrow: Iyanifa, an Ode Remo perspective...: "a"

Aboru Aboye Abosise ooo!

Iya Fabirlik has forgotten to tell names of all elders Ode Remo which against eelegan for women. What political?

I was in Nigeria already 5 times and I know, that people will not refuse money.

My question why Araba Ode Remo does not wish to take money from white women and to make of them great American Iyaonifa?
You know that infringement eewo brings ibi? If in line Ode Remo eewo make Iyaonifa, why children and grandchildren of the last Araba of Ode Remo Oduwale Sokunmbi make for you Iyaonifa initiation???
Or they do not agree with the Elders of Ode Remo?
When children Sokunmbi will be Araba Ode Remo then at them will be votes for now they should respect the seniors.
I understand that now in the world to spit we wanted on elders and their recommendation therefore and we have so much in diaspora good "priests" and "priestesses".

Awo Egbe Ifa Ile Ogunti Ode Remo (Okanran Sode)
Oluwo Egbe Awo Toshin (Ukraine)
www.yorubaorganization.com

Инициации в Оде Ремо (Западная Африка)

Дорогие жители России и Украины, прежде чем получать Тефа (Ифа инициация) или Ориша в Африке (городе Оде Ремо), для начала свяжитесь с сыном Араба Оде Ремо. За информацией по поводу Ифа и Ориша вы можете связаться по данным контактам: ADESANYA FALOLU (FALOLA) ADEKUNLE 8,OGUNTI COMPOUND, ITUN-ODE, ODE REMO OGUN STATE NIGERIA phone no: +2348060160465, +2348050418738 e-mail. lolu20012001@yahoo.com or lolu2001200@hotmail.com ,ИЛИ ifa_orisaoderemo@yahoo.com АРАБА ОДЕ РЕМО ПРЕДСТАВЛЯТ ГЛАВУ НАД ВСЕМИ ОБЩИНАМИ. ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ ОБЩИНЫ ПОДЧИНЯЮТСЯ АРАБА. Инициации в Оде Ремо (Западная Африка)

Если Вам нужен проводник пишите fatalabi@gmail.com

Инициации в Оде Ремо (Западная Африка)
Itelodu (Ифа инициация)
Следует знать, город Оде Ремо является конгломератом небольших селений Iraye, Eposo, Ogunmogbo, Aare. Все эти небольшие селения подчинены Оде Ремо, а точнее Араба Оде Ремо Adesanya Awoyade. Главы каждого из этих селений подчинены Араба Оде Ремо. Все лидеры и главы разных общин (Ифа и Ориша) принимают участие в собраниях, которые проводятся периодически в доме Араба Оде Ремо Адесонья Авояде. Главой данных собраний, как и главой над всеми Бабалаво (жрецы Ифа) в городе Оде Ремо является Араба Оде Ремо Адесонья Авояде. Другими словами титулы, инициации которые даются белым будут не действительными без одобрения Араба Оде Ремо Адесонья Авояде. Также люди, которые получили в регионах Оде Ремо инициации Itelodu (Ифа инициации) без участия или согласия Араба Оде Ремо Адесонья Авояде не имеют никакого отношения к духовной линии EGBE IFA OGUNTI ODE REMO. Араба Оде Ремо 90 лет, он воспитал не одно поколение Бабалаво. Араба Оде Ремо Адесонья Авояде воплощение силы Ифа, он представляет реальные древние практики йоруба и чистый поток духовной силы Ифа. Следует помнить духовный поток не всегда истинный и чистый, все зависит от духовного учителя и линии преемственности. Желающие пройти Itelodu (Ифа инициация) в городе Оде Ремо (Западная Африка) пишите fatalabi@gmail.com или звоните +3 8097 556 16 07

Ориша инициации – посвящение
Силы Ориша проявлены в природном мире, так и в повседневной жизни людей. Ориша предлагают защиту, мудрость, процветание и все это достижимо, если индивидуум следует определенной ритуальной практики. Связь с Ориша обеспечиваетcя инициацией, регулярной последующей практикой и духовным развитием. Жрецы Ориша - Олориша.Жрицы Ориша - Ийялориша. Как Олориша так и Ийялориша изучают специальные пения, инвокации, молитвы, предсказание на оби абата (орех кола) и главный оракул Ориша - эриндинлогнун (16 каури). Желающие пройти Ориша инициации в Западной Африке, деревне Оде Ремо пишите fatalabi@gmail.com или звоните +3 8097 556 16 07

СТАРШИЕ EGBE IFA ILE OGUNTI ODE REMO (ЗАПАДНАЯ АФРИКА)

Город Оде Ремо является конгломератом небольших селений Iraye, Eposo, Ogunmogbo, Aare. Все эти небольшие селения подчинены Оде Ремо, а точнее Араба Оде Ремо Adesanya Awoyade. ЕСТЬ ОДИН АРАБА ОДЕ РЕМО, ЭТО АРАБА АДЕСАНЬЯ АВОЯДЕ. Главы каждого из этих селений подчинены Араба Оде Ремо. Все лидеры и главы разных общин (Ифа и Ориша) принимают участие в собраниях, которые проводятся периодически в доме Араба Оде Ремо Адесонья Авояде. Главой данных собраний, как и главой над всеми Бабалаво (жрецы Ифа) в городе Оде Ремо является Араба Оде Ремо Адесонья Авояде. Другими словами титулы, инициации которые даются белым будут не действитель ными без одобрения Араба Оде Ремо Адесонья Авояде и не имеют Аше (силы). Также люди, которые получили в регионах Оде Ремо инициации Itelodu (Ифа инициации) без участия или согласия Араба Оде Ремо Адесонья Авояде не имеют никакого отношения к духовной линии EGBE IFA ILE OGUNTI ODE REMO. Араба является представителем древнего королевского рода и жрецов Ифа города Оде Ремо. Именно через род Араба Оде Ремо традиция Ифа пришла из Иле Ифе. В настоящее время Араба Оде Ремо 90 лет, он воспитал не одно поколение Бабалаво. Он воплощение мудрости Ифа и представляет реальные древние практики йоруба и чистый поток духовной силы Ифа. Как сообщает в своем интервью Адедайо Олусино Адекойа член всемирной организации Ишеши Агбайе (http://www.isesegbaye.org/) – традиционной религии йоруба Ифа и Ориша и житель Оде Ремо: «Если вы захотите пройти Itelodu (полная Ифа инициация) в регионе Оде Ремо вы обязаны следовать древней линии преемственности, которую передали нам наши Предки. Если в регионе Оде Ремо или близ лежащих селений таких как: Iraye, Eposo, Ogunmogbo, Aare что-либо происходит и кто-то получает какой-либо титул и об этом не знает Араба, данные титулы не имеют никакой силы». Официальный сайт города Оде Ремо (Западная Африка) и Araba Adesanya Awoyade http://www.ifaorisa-abalaye-oderemo.com/

ЧТО НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ ОБ ИНИЦИАЦИЯХ

В связи с распространением в русскоязычном Интернете профанации ( нелегитимных жрецов), мы советуем вам обратить внимание на эту статью и связаться с сыном Араба Оде Ремо Фалолу Адесанья Авояде для уточнения волнующих Вас вопросов. В последнее время мы получили много писем от людей получивших Шефа, Тефа, Ориша инициации у сомнительных жрецов. Не попадитесь в руки к мошенникам! Они расскажут вам, что истинная Ифа инициация стоит 5, 000 $. Сообщающие вам об этом хотят только ваши деньги. И их не интересует ваш духовный рост и развитие. Более того, все, что Вы от них получите, не будет обладать никакой реальной духовной силой (и цвет кожи здесь не причем, ибо в Мире Духа нет разделения по расовому признаку, а есть Сила, которая и определяет величину практика).

Авт. Фалолу Адесанья Авояде (сын Араба Оде Ремо)

Многие люди не знают о значении инициаций: Тефа (полная Ифа инициация), Ориша инициации, и их цели и преимущества. Я так же обнаружил, что многие из жриц Ориша или Бабалаво делают то, что Ифа не просит их делать. Почему это происходит?
Они пользуются незнанием людей и тем самым портят им жизнь, а все из-за того, что они хотят получить ваши деньги. Если кто-то не понимает необходимого в своей жизни, ему следует идти и встретить мудрого человека. Кто такие мудрые люди?
Мудрые люди это Бабалаво, которые знают, что говорит Ифа, и не делают это обманными путями. Когда жрец Ифа консультируется с Орунмила, то Ифа покажет проблему и решение этой проблемы. Если человеку требуется сделать эбо (жертва), пройти Тефа или Ориша инициации – Ифа обязательно об этом сообщит.
Сейчас многие люди говорят, что если кому-то необходимо пройти инициацию, то он должен пройти Ориша инициацию прежде, чем получить Тефа инициацию. Это не правда. Это не диктует жрец Ифа, это определяет и советует Дух Ифа.
Если Ифа говорит, что человеку необходимо быстро пройти Ориша инициацию перед Тефа, тогда - это хорошо. Но, Ифа не может каждому сообщать, что все должны идти одним и тем же путём. Кому-то нужно пройти Тефа без Ориша инициации, кому-то обе инициации, так же некоторым нужно провести их Тефа перед Ориша инициацией. И всё это будет зависеть от того, что скажет Ифа. И только после того, как были пройдены все процедуры, предписанные Ифа ранее, можно с уверенностью заявить, что в жизни этого человека все будет в порядке. Инициация очень важна в жизни каждого. Это шанс человека узнать свою судьбу и что ему необходимо делать: придерживаться табу (eewo) для достижения всех благ в жизни и т.д. И так же действительно узнать, кем является его Ориша. Это могут быть:Шанго, Ойя, Обатала, Йемоджа, Ошун, Буруку, Egbese, Yewa, Огун, Эшу и т. д. После предсказания, Ифа направит вас к вашему настоящему Ориша, чтобы получить данную инициацию. Возможно, вам нужно будет получить только Ифа инициацию и дать адиму (приношения) другим Ориша. Каждому следует знать это и позаботиться о том, чтобы следовать указаниям Ифа. А не слушать людей, не обладающих соответствующими знаниями Ифа. Ифа - обеспечивает Ориша пищей, а Эшу - ее посланник, кто доставляет им еду. Итак, вам необходимо знать обо всём этом и не позволять кому-либо обманывать вас.

MODUPE PUPO, ABORU ABOYE, ABOYE BOSISE O!

Ритуальные инструменты Бабалаво

При использовании материалов ссылка обязательна на источник www.yorubaorganization.com

В Западной Африке жрецов Ифа называют Бабалаво или Боконо (традиция Водун). Слово Бабалаво буквально означает «Отец Тайн». Функция Аво (Бабалаво) в религии йоруба Ифа является сложной и всеобъемлющей. Жрецы Ифа - посредники между духами и людьми. Жрецы в своих предсказаниях используют различные ритуальные предметы, чтобы выразить Мудрость Ифа и помочь людям достичь хорошего благосостояния.
Некоторые ритуальные предметы жреца Ифа (Бабалаво)
Икин - священные орехи пальмы. Орехи икин являются высшим оракулом в традиции Ифа. Орехи пальмы представляют (после специальных церемоний) духовную силу Орунмила (Эла) на Земле. Существует различные орехи пальмы. Следует отметить, что только икин имеют 4 или больше "глаза", в то время как другие орехи (ekuro) имеют только 3 "глаза". Орехи с 3 "глазами" не используют в Ифа предсказании, но несколько таких орехов обязательно присутствуют в Ajere (чаша) Ифа в качестве посланников. На орехах икин предсказывают только мужчины (Бабалаво). Предсказание с икин разрешено только после Itelodu (полная Ифа инициация и специальной церемонии «Метка Свободы»). «Рука Ифа» (Орунмила) состоит минимум из 16 орехов пальмы. Бабалаво имеет две «Руки Ифа». Когда Бабалаво умирает, Одна «Рука Ифа» будет захоронена с ним. Жрец может также в некоторых случаях использовать младший оракул Ифа, а именно цепь Опеле.
Опеле (цепь предсказания). Опеле - жена Бога Судьбы Орунмила. Опеле цепочка с восемью семенами или монетами из меди. Как правило, цепь Опеле изготавливают из семян egbere, oro или ese aguntan. Также возможно использовать цепь из кокоса и меди. Когда цепь брошена на циновку, жрец определит одно из 256 Оду Ифа. Цепь имеет в конце кисточки с четным и нечетным числом ракушек каури, для того чтобы предсказатель знал, где левая нога цепи, а где правая, это знание является существенным при идентификации символов Оду Ифа. Несмотря на быстрое и удобное применение цепи Опеле в предсказании, очень серьезные и важные вопросы рекомендуется рассматривать только через икин (высший оракул Ифа).
Опон Ифа - доска предсказания. В космологии йоруба, доска Ифа символизирует Вселенную - Небеса (Орун) и Земю (Айе). Опон Ифа имеет 4 сектора: Ori opon (верх), Ese (низ), Otun (сектор справа), Osi (сектор слева). Небеса представляют мужскую силу, которая управляет началом вещей, и Земля представляет женскую силу, которая дает им завершение. Опон Ифа также представляет четыре главные стороны Вселенной и четыре фундаментальных элемента природы: Воздух, Земля, Огонь и Вода.
Опон применяется в Ифа предсказании и существует они двух видов – маленькие и большие. Небольшие доски Ифа, как правило, используются для приготовления лекарств, а большие для церемоний включающие жертвоприношения, также этот тип Опон Ифа используется, чтобы отметить на них символы Оду во время предсказания с икин. Почти все доски Ифа содержат вырезанные символы животных (улитки, змеи, черепахи, ящерицы и т.д.), также каждая доска имеет стилизованное лицо, ­представляющее Эшу Одара, наблюдающего за процессом Ифа предсказания. Доски Ифа изготавливают из древесины Agbalumo или Iroko.
5. Iyerosun или порошок для Ифа предсказания. Этот порошок жрец высыпает на доску Ифа перед предсказанием с икин и выполнением других духовных работ. Икин не могут использоваться для консультации в отсутствии этого священного порошка. Многие стихи из Оду в том числе и Ogbe Ate сообщает историю, о том как порошок iyerosun стал неотделим от Ифа. В стихе сообщается, как iyerosun искала подходящего супруга. Она сначала пошла к akuko (петух), который не имел никакой работы и всегда рассеивал ее своими ногами. Затем она пошла к odidere (попугай), кто оказался сплетником и легкомысленным существом, с которым никакая тайна не могла быть сохранена. После длительных поисков iyerosun отправилась к Ифа и их союз оказался очень полезным и продуктивным. С тех пор iyerosun и Ифа неотделимы.
6. Irukere – изготавливается из хвоста коровы или лошади и используется во время некоторых духовных работ Ифа, включая жертвоприношения. Iru (хвост), а okere (корова).
7. Ajere Ифа (чаша Ифа). Икин должны всегда находиться в чаше Ифа или Аво Ифа.
8. Apo Ifa (Сумка Бабалаво). Есть две сумки маленькая и большая. Раньше эти сумки изготавливались из кожи леопарда. Маленькая сумка, которую называют abira, используется для хранения цепи Ифа (Опеле) и других ритуальных предметов Бабалаво. Большая сумка amininjekun для хранения вещей Бабалаво, когда он перемещается из одного региона в другой, чтобы помочь людям в достижении благ (следует отметить жрец Ифа это профессия и призвание Свыше, а не личное желание).
9. Ide Ifa (Ифа браслет). Ide собраны с бусинок otutu-opon, которые носят вокруг запястья левой руки, талии или шеи жрецы и жены (Apetebi) Бабалаво. Ношение Ide защищает владельца от зла, привлекает удачу, богатство, успех, детей, здоровье, счастье и т.д.
10. Adasa - походит на нож и выполняет такую же функцию, как и iroke. Adasa принадлежал ранее Оришанла (Обатала), но так как Орунмила помог Обатала, adasa была дарована Свидетелю Судеб (Орунмила). Стих из Оду Osa eleye сообщает, как Орунмила защитил Обатала от сил Ведьм:
Adasa - меч Обатала, как Орунмила отрубил головы птицам Ведьм Ela were awo Abe Owu Dia fun Owu Ti nbe ni aroobuje lenu eye oko Ebo ni won ni ko waa se Ko si lo di Oosa mu O gbebo, o rubo Ela were - Бабалаво выполнил предсказание для Хлопка. Когда Хлопок был атакован птицами Ведьм. Хлопок отправился к Бабалаво, чтобы получить руководство и защиту. Бабалаво сообщил Хлопку, сделай жертвы и иди к Оришанла (Обатала) для духовной поддержки. O gbebo, o rubo. Хлопок подчинился инструкциям жреца Ифа. Difa fun Orisanla Oseeremagbo Yoo sofin oro kan Yoo pe keyekeye o ma tun-un je owu lailai Предсказание Ифа для Оришанла Когда он приказал, что никакая птица не сможет больше употреблять хлопок. Птицы тогда сговорились против Оришанла и запретили ему брать воду из рек птиц. Оришанла отправился к Ошун, Шанго и другим Ориша в поисках защиты, но они не смогли ее дать. Тогда Оришанла отправился в дом Ифа (Орунмила). Difa fun Orunmila Won logun Eleye e de Предсказание Ифа для Орунмила Когда ему сообщили, что война с птицами Ведьм неизбежна. L'Orunmila ba mu awo ekuru merindilogun, l'o ba gbe e fun nwon. L'o ba mu ori sirisi eje. Eje ewure, eje adie, eje agutan. Орунмила выполнил эбо и поставил его возле своего дома, чтобы отвлечь птиц. В это время Оришанла подбегая к дому Орунмила, отбивался от птиц Ведьм. Как только птицы увидели бобы, которые входили в состав жертв (эбо), они не смогли оторваться от пищи. Орунмила взял adasa (меч) у Оришанла и отрубил птицам Ведьм головы. В качестве благодарности Оришанла подарил Орунмила adasa. 11. Инструменты ibo или iranse – используются жрецом для выявления в Ифа предсказании благ или проблем. Irannse nikan ni Oluku Edu, предметы ibo – единственные друзья Ифа.

Поездка в Африку и путь Ифа =1=

Изучите движение сил,

Принципы света и тьмы,

Духовная энергия спускается с Небес на Землю,

Воздух, земля, огонь и вода.

Ифа – религия природы.

Когда мы ломаем законы природы,

Природа сломает нас,

Зима и весна, активность и бездействие,

Ничто не является абсолютно хорошим или плохим…

Если слишком прохладно, подогрейте и если слишком горячо, охладите…

Ифа это баланс.

Ничто не является абсолютно хорошим или плохим…

Если вы сможете следовать за муравьями, вы изучите Ифа.

Перед тем как отправится в Нигерию* на землю йоруба, я в течение семи лет изучал африканскую традицию йоруба Ифа и Ориша. Мне пришлось проделать длинный и нелегкий, но согласованный с моей судьбой путь. За эти годы я понял одно железное правило: «ничто не дается даром в этом мире, и приобретение знания - труднейшая из всех задач». Границы обучения определяются собственными возможностями и безусловно, уровнем развития сознания.

_____________________

*Нигерия - это страна во “внутреннем углу” африканского континента, граничит с Бенином, Камеруном и Чадом. Состоит из 36 штатов.

Первые шаги в традиции йоруба мной были сделаны семь лет назад, мне было трудно тогда представить, что я стану жрецом или Бабалаво. Передо мной не было никакой цели стать жрецом, я просто следовал своей судьбе. Как сообщает стих Ифа, Iye orí rán mi ni mò nye, ona tí orí là ni mò nto, что означает, я делаю то, что предназначено моей головой (ори/судьба), я иду дорогой, которую ори создал для меня. Семь лет назад, когда в русскоязычном мире по большому счету вообще никто не знал, что такое традиция йоруба Ифа, я создал со своим лучшим другом Аво Фадайо очень простой сайт и выпустил небольшую книгу. В течение многих лет до того как я не выучил определенные аспекты традиции йоруба связанные с инициациями и практикой я никому не предлагали никакого обучения. Причины очень простые, терпение или «Suru ni Baba Iwa », что означает «Терпение - Отец Характера». Сейчас многие без терпения. Получив инициацию, месяц, поразмыслив, люди затем стремятся инициировать других, и давать наставления. Представьте себе, как слепой переводит другого слепого через скоростную трассу. Представили? Следует помнить, чтобы адекватно передать знание и дать инициации людям, человек должен жить в Духе. Ифа должна стать образом жизни. Когда нет терпения, происходят преступления, предательства и несправедливость. Йоруба говорят «Oni suru ni joba ilu awusa», что означает «только, когда вы имеете терпение, вы сможете быть королем».Перед поездкой в Африку мне потребовался год, чтобы войти в контакт с тем, кто будет проводником на земле йоруба. Поездка в Западную Африку без проводника не возможна и вы должны быть в нем уверены, ибо поездка опасна. После длительной и нудной процедуры оформления визы я был почти готов к поездке в штат Огун. Сделав прививку от желтой лихорадки, я собрал все необходимые вещи. Пролетев над Альпами, Средиземным морем и Сахарой, BOING компании ALITALIA совершил посадку в аэропорту города, а точнее мегаполиса Лагос, он занимает практически всю территорию штата Лагос и состоит из большого числа районов соединенных и разделенных между собой автомагистралями.Моей первичной целью поездки в Африку, было укрепление практических знаний, которыми я обладал. Есть следующий текст, его как мне кажется, нужно часто повторять всем серьезным практикам традиции йоруба:
A kofa mofa

Lawo a kofa mofa

A kogun mogun

Lawo a kogun mogun

Babalawo toba ti nkofa

Ti ko ba kofa mo

Ti inu re yoo run ni

Onisegun ti o ba ti nkogun

Ti ko ba kogun mo …
Перевод:

Изучение большего количества стихов,

Дает жрецу больше знания и силы,

Изучение большего знания о травах,

Делает целителя более эффективным,

Когда жрец прекращает изучать новые стихи,

Он начнет терять уже изученные,

Когда целитель прекращает узнавать новые методы целительства,

Он начнет терять приобретенные.

Утром, наш проводник отвез нас из Лагоса в небольшую деревню Оводе, там был его дом. Деревня Оводе находится рядом с джунглями. Утром я и Аво Фадайо направились в заросли Западной Африки, отбиваясь от москитов, возможно даже малярийных, мы ни в коем случае не сбились с намеченного курса.

Перед входом в джунгли нам удалось посетить святыню Огун (Ирунмоле) войны и охоты. В традиции Водун аналогичную духовную силу называют Огу. Обращаться к этому мощному духу нужно с осторожностью и уважением.

В Ифа стихах сообщается о 401 Ирунмоле спустившихся с Небес на Землю. Они были посланы Олодумаре (Создатель), чтобы создать Жизнь. И именно Огун открыл путь другим Ирунмоле на Землю. Учение Ифа сообщает, что в течение создания людей, Огун был проектировщиком человеческого скелета. Железо и сталь представляют силу Огун в этом мире. Мачете, цепи и ножи всех видов украшают его святыни.
Дети из Оводе не могли упустить такую редкую возможность, чтобы не присоединится к людям “без кожи” (то есть белым). Белые люди в тех местах бывают крайне редко. Поэтому когда появляется белый человек, безусловно, он будет центром внимания.
По пути в джунгли я заметил, что из красноватой почвы торчат камни, их называют yangi. Камни yangi (латерит), наиболее фундаментальное и возможно самое древнее символическое представление бога Эшу в Западной Африке. Эшу руководитель Ajòógun - трудности, болезни и т.д. Эшу сообщает обо всем Орунмила (бог мудрости) и считает его своим Отцом. Эшу вовлечён в каждый аспект нашей жизни, он поддерживает порядок вещей, исправляет то, что не входит в план Олодумаре (Создатель). В мифе создания народа йоруба сообщается, что Эшу получил от Олодумаре власть управлять взаимообменом. Эшу следит за теми, кто выполняет, а кто игнорирует жертвы другим Ирунмоле (духам). Как правило, все стихи Ифа, сообщают об Эшу как о божественном блюстителе порядка, кто наказывает людей не делающих жертвы предписанные жрецами, и вознаграждает тех, кто их выполняет. Эшу всегда будет радоваться о неудаче того, кто не жертвует. Эшу осуществляет божественное правосудие - награждает и наказывает. Esu nitoju ase - Эшу хранитель аше (жизненная сила). Он открывает дорогу и облегчает связь между миром людей и Царством Духа. Ничто невозможно без Эшу. Он поддерживает космический и социальный порядок. Bi a ba rubo, ki a mu t Esu Kuro. Эти слова означают, независимо от того, кто получит жертву, часть её будет принадлежать Эшу.
По приближению к святыне Огун, начался нежный дождь, мальчик сообщил мне, «здесь живет Дух». Я нагнулся и взял гигантскую улитку с размером в кулак. Мальчик сказал, - «это игбини».Улитки священны для Ориша-нла (Обатала), их так же дают в качестве жертвы другим Ориша (Ирунмоле).